Welcome to our website where we explore the Bible! Pleasure to meet you here!
May your journey into the world of the Holy Scriptures be engaging and inspiring!
You can change reading language: uk ru
Parallel
Darby Bible Translation
Переклад Турконяка
Paul's Concern for the Jews
I say [the] truth in Christ, I lie not, my conscience bearing witness with me in [the] Holy Spirit,
I say [the] truth in Christ, I lie not, my conscience bearing witness with me in [the] Holy Spirit,
Істину кажу в Христі, не обманюю, як свідчить мені моя совість у Дусі Святому:
that I have great grief and uninterrupted pain in my heart,
я маю великий смуток і безупинний біль у своєму серці!
for I have wished, I myself, to be a curse from the Christ for my brethren, my kinsmen, according to flesh;
Адже я бажав би сам бути відлученим від Христа задля моїх братів, моїх рідних за тілом,
who are Israelites; whose [is] the adoption, and the glory, and the covenants, and the law-giving, and the service, and the promises;
тобто ізраїльтян, яким належить синівство, слава, завіти, законодавство, служіння й обітниці.
whose [are] the fathers; and of whom, as according to flesh, [is] the Christ, who is over all, God blessed for ever. Amen.
Їхніми є батьки, від них же тілом і Христос, Який є Бог над усіма, благословенний навіки. Амінь.
God's Sovereign Choice
Not however as though the word of God had failed; for not all [are] Israel which [are] of Israel;
Not however as though the word of God had failed; for not all [are] Israel which [are] of Israel;
Не те, щоби Боже слово не збулося. Та не всі, хто від Ізраїля, є Ізраїлем.
nor because they are seed of Abraham [are] all children: but, In Isaac shall a seed be called to thee.
І не всі нащадки Авраама є його дітьми, але: В Ісаакові буде названо тобі нащадка!
That is, [they that are] the children of the flesh, these [are] not the children of God; but the children of the promise are reckoned as seed.
Тобто не тілесні діти є Божими дітьми, а діти обітниці вважаються за потомство.
For this word [is] of promise, According to this time I will come, and there shall be a son to Sarah.
Бо ось якими були слова обітниці: Цієї ж пори прийду — і в Сарри буде син!
And not only [that], but Rebecca having conceived by one, Isaac our father,
І не тільки це, а й Ревекка зачала в той самий час близнят від нашого батька Ісаака.
[the children] indeed being not yet born, or having done anything good or worthless (that the purpose of God according to election might abide, not of works, but of him that calls),
Та ще до їхнього народження, коли нічого — ні доброго, ні злого — вони ще не зробили, щоби передбачення Боже виявилося у виборі,
it was said to her, The greater shall serve the less:
не від учинків, але від Того, Хто кличе, — їй було сказано, що старший служитиме меншому,
according as it is written, I have loved Jacob, and I have hated Esau.
згідно з написаним: Якова Я полюбив, а Ісава зненавидів.
What shall we say then? [Is there] unrighteousness with God? Far be the thought.
Що ж скажемо? Може, у Бога несправедливість? Зовсім ні!
For he says to Moses, I will shew mercy to whom I will shew mercy, and I will feel compassion for whom I will feel compassion.
Адже Він сказав Мойсеєві: Помилую, кого хочу помилувати, і змилосерджуся, над ким хочу змилосердитися!
So then [it is] not of him that wills, nor of him that runs, but of God that shews mercy.
Отже, це не залежить ні від того, хто бажає, ні від того, хто біжить, але від Бога, Який милує.
For the scripture says to Pharaoh, For this very thing I have raised thee up from amongst [men], that I might thus shew in thee my power, and so that my name should be declared in all the earth.
Бо Писання каже фараонові: Власне, на те Я і поставив тебе, аби показати на тобі Свою силу, щоби прославилося Моє Ім’я на всій землі!
So then, to whom he will he shews mercy, and whom he will he hardens.
Отже, кого хоче, Він милує, а кого хоче, робить черствим.
The Calling of the Gentiles
Thou wilt say to me then, Why does he yet find fault? for who resists his purpose?
Thou wilt say to me then, Why does he yet find fault? for who resists his purpose?
А ти скажеш мені: Тож чому Він ще докоряє? Бо хто може протистояти Його волі?
Aye, but thou, O man, who art *thou* that answerest again to God? Shall the thing formed say to him that has formed it, Why hast thou made me thus?
О, людино! Хто ти, що сперечаєшся з Богом? Чи скаже витвір Тому, Хто його створив: Чому Ти зробив мене саме таким?
Or has not the potter authority over the clay, out of the same lump to make one vessel to honour, and another to dishonour?
І хіба не має влади гончар над глиною, щоби з тієї самої глини зробити одну посудину на честь, а іншу — на нечесть?
And if God, minded to shew his wrath and to make his power known, endured with much long-suffering vessels of wrath fitted for destruction;
Тож Бог, бажаючи показати гнів і виявити Свою могутність, щадив з великим терпінням посудини гніву, які були готові для знищення,
and that he might make known the riches of his glory upon vessels of mercy, which he had before prepared for glory,
щоби показати багатство Своєї слави на посудинах милості, які заздалегідь приготував для слави, —
us, whom he has also called, not only from amongst [the] Jews, but also from amongst [the] nations?
нас, яких покликав не тільки з юдеїв, але і з язичників.
As he says also in Hosea, I will call not-my-people My people; and the-not-beloved Beloved.
Як і в Осії, каже: Назву не Мій народ — Моїм народом, і нелюбиму — улюбленою.
And it shall be, in the place where it was said to them, *Ye* [are] not my people, there shall they be called Sons of [the] living God.
І буде: на місці, де сказано їм: Ви — не Мій народ, там їх назвуть синами Живого Бога!
But Esaias cries concerning Israel, Should the number of the children of Israel be as the sand of the sea, the remnant shall be saved:
Ісая виголошує про Ізраїль: Хоч буде кількість синів Ізраїля, як піску в морі, але спасеться останок!
for [he] is bringing the matter to an end, and [cutting [it] short in righteousness; because] a cutting short of the matter will [the] Lord accomplish upon the earth.
Адже Господь, завершуючи і остаточно вирішуючи, здійснить [по справедливості] справу на землі, [бо справа вирішена остаточно].
And according as Esaias said before, Unless [the] Lord of hosts had left us a seed, we had been as Sodom, and made like even as Gomorrha.
Так, як про це провіщав Ісая: Якщо би Господь Саваот не залишив нам потомства, ми стали б, як Содом, і уподібнилися би до Гоморри!
Israel's Unbelief
What then shall we say? That [they of the] nations, who did not follow after righteousness, have attained righteousness, but [the] righteousness that is on the principle of faith.
What then shall we say? That [they of the] nations, who did not follow after righteousness, have attained righteousness, but [the] righteousness that is on the principle of faith.
Що ж скажемо? Язичники, які не шукали праведності, осягнули праведність, — ту праведність, що з віри,
But Israel, pursuing after a law of righteousness, has not attained to [that] law.
а Ізраїль, який шукав Закону праведності, не осягнув Закону [праведності].
Wherefore? Because [it was] not on the principle of faith, but as of works. They have stumbled at the stumblingstone,
Чому? Тому що шукали не з віри, а з діл [Закону]. Вони спіткнулися об камінь спотикання,