Welcome to our website where we explore the Bible! Pleasure to meet you here!
May your journey into the world of the Holy Scriptures be engaging and inspiring!
You can change reading language: uk ru
Parallel
King James Bible
Переклад Хоменка
A Remnant of Israel
I say then, Hath God cast away his people? God forbid. For I also am an Israelite, of the seed of Abraham, of the tribe of Benjamin.
I say then, Hath God cast away his people? God forbid. For I also am an Israelite, of the seed of Abraham, of the tribe of Benjamin.
Отож питаю: Чи не відкинув Бог народ свій? Ніколи в світі! Бо і я ізраїльтянин, з роду Авраама, з коліна Веніямина.
God hath not cast away his people which he foreknew. Wot ye not what the scripture saith of Elias? how he maketh intercession to God against Israel, saying,
Бог не відкинув свого народу, що його наперед вибрав. Чи ж ви не знаєте, що Письмо про Іллю говорить, коли він скаржиться до Бога на Ізраїля?
Lord, they have killed thy prophets, and digged down thine altars; and I am left alone, and they seek my life.
«Господи! Пророків твоїх повбивали і жертовники твої поруйнували, лишився тільки я один, і шукають душі моєї.»
But what saith the answer of God unto him? I have reserved to myself seven thousand men, who have not bowed the knee to the image of Baal.
І що ж йому відповідає віще слово Боже? «Зоставив я собі сім тисяч чоловік, що перед Ваалом коліна не схилили.»
Even so then at this present time also there is a remnant according to the election of grace.
Отак і нині є останок, вибраний за благодаттю.
And if by grace, then is it no more of works: otherwise grace is no more grace. But if it be of works, then is it no more grace: otherwise work is no more work.
Коли ж за благодаттю, то не за діла; інакше благодать не була б благодаттю.
What then? Israel hath not obtained that which he seeketh for; but the election hath obtained it, and the rest were blinded
Що ж? Чого Ізраїль шукав, того не осягнув, вибрані ж осягнули. А решта затверділи,
(According as it is written, God hath given them the spirit of slumber, eyes that they should not see, and ears that they should not hear;) unto this day.
як написано: «Бог дав їм аж по нинішній день дух приголомшення, очі, щоб не бачили, і вуха, щоб не чули.»
And David saith, Let their table be made a snare, and a trap, and a stumblingblock, and a recompence unto them:
А Давид каже: Нехай їхній стіл сильцем їм буде, пасткою: їм на падіння та на заплату.
Let their eyes be darkened, that they may not see, and bow down their back alway.
Нехай їхні очі потемніють, щоб не бачили, а їхній хребет зігнеться назавжди.»
The Ingrafting of the Gentiles
I say then, Have they stumbled that they should fall? God forbid: but rather through their fall salvation is come unto the Gentiles, for to provoke them to jealousy.
I say then, Have they stumbled that they should fall? God forbid: but rather through their fall salvation is come unto the Gentiles, for to provoke them to jealousy.
Отож питаю: Хіба вони спотикнулися, щоб упасти? Ні, зовсім ні! Але їхнє падіння стало для поган спасінням, щоб викликати їхню заздрість.
Now if the fall of them be the riches of the world, and the diminishing of them the riches of the Gentiles; how much more their fulness?
А коли їхнє падіння це багатство для світу і коли їхній занепад це для поган багатство, то скільки більше повнота їх?
For I speak to you Gentiles, inasmuch as I am the apostle of the Gentiles, I magnify mine office:
Я ж кажу вам, погани, — оскільки я апостол поган, то величатиму моє служіння, —
If by any means I may provoke to emulation them which are my flesh, and might save some of them.
надіючись, що, може, мені якось пощастить розбудити заздрість своїх, споріднених тілом і декого з них спасти.
For if the casting away of them be the reconciling of the world, what shall the receiving of them be, but life from the dead?
Бо коли їхнє відкинення — примирення для світу, то що буде їхнє прийняття, як не життя з мертвих?
For if the firstfruit be holy, the lump is also holy: and if the root be holy, so are the branches.
І коли первісток святий, то й тіло; і коли святий корінь, то святе й галуззя.
And if some of the branches be broken off, and thou, being a wild olive tree, wert graffed in among them, and with them partakest of the root and fatness of the olive tree;
Коли ж деякі з галузок відламалися, а ти, будучи дичкою оливною, защеплений був між них і став співучасником кореня та оливкового соку,
Boast not against the branches. But if thou boast, thou bearest not the root, but the root thee.
то не вихваляйся перед галуззям. А коли вихваляєшся, то знай, що не ти носиш корінь, а корінь тебе.
Thou wilt say then, The branches were broken off, that I might be graffed in.
Ти скажеш: «Гілля відчахнуто, щоб мене нащепити.»
Well; because of unbelief they were broken off, and thou standest by faith. Be not highminded, but fear:
Добре. Вони відламалися за невіру, а ти стоїш завдяки вірі. Тож не несися високо, а бійся!
For if God spared not the natural branches, take heed lest he also spare not thee.
Бо коли Бог не пощадив природного галуззя, то може й тебе не пощадити.
Behold therefore the goodness and severity of God: on them which fell, severity; but toward thee, goodness, if thou continue in his goodness: otherwise thou also shalt be cut off.
Тож май на увазі доброту і суворість Божу: на відпалих суворість, а на тебе доброта Божа, коли перебудеш у доброті; а коли ні, то й ти будеш відтятий.
And they also, if they abide not still in unbelief, shall be graffed in: for God is able to graff them in again.
Та й вони, як не зостануться в невірі, будуть прищеплені, бо Бог має силу їх знову прищепити.
For if thou wert cut out of the olive tree which is wild by nature, and wert graffed contrary to nature into a good olive tree: how much more shall these, which be the natural branches, be graffed into their own olive tree?
Бо коли ти, відтятий від дикої з природи оливки, проти природи був прищеплений до доброї оливки, то скільки більше ті, що за природою будуть защеплені на власній оливці?
All Israel Shall Be Saved
For I would not, brethren, that ye should be ignorant of this mystery, lest ye should be wise in your own conceits; that blindness in part is happened to Israel, until the fulness of the Gentiles be come in.
For I would not, brethren, that ye should be ignorant of this mystery, lest ye should be wise in your own conceits; that blindness in part is happened to Israel, until the fulness of the Gentiles be come in.
Не хочу бо, брати, щоб ви не відали цієї тайни — щоб не були самі в собі велемудрі, — що засліплення спало частинно на Ізраїля, поки не ввійдуть погани повнотою;
And so all Israel shall be saved: as it is written, There shall come out of Sion the Deliverer, and shall turn away ungodliness from Jacob:
і так увесь Ізраїль спасеться, як написано: «Прийде з Сіону Визволитель, відверне від Якова безбожність.
For this is my covenant unto them, when I shall take away their sins.
Такий буде завіт мій з ними, як відпущу гріхи їхні.»
As concerning the gospel, they are enemies for your sakes: but as touching the election, they are beloved for the fathers' sakes.
З огляду на Євангелію, вони через вас вороги; а з огляду на вибір Божий, вони улюблені заради батьків,
For as ye in times past have not believed God, yet have now obtained mercy through their unbelief:
Як ви колись були неслухняні Богові, а тепер помилувані через їхній непослух,
Even so have these also now not believed, that through your mercy they also may obtain mercy.
так і вони тепер, через милосердя, якого ви зазнали, стали неслухняні, щоб і вони тепер зазнали милосердя.
For God hath concluded them all in unbelief, that he might have mercy upon all.
Бо Бог замкнув усіх у непослух, щоб усіх помилувати.
Doxology
O the depth of the riches both of the wisdom and knowledge of God! how unsearchable are his judgments, and his ways past finding out!
O the depth of the riches both of the wisdom and knowledge of God! how unsearchable are his judgments, and his ways past finding out!
О глибино багатства, мудрости і знання Божого! Які незбагненні його постанови і недослідимі його дороги!
For who hath known the mind of the Lord? or who hath been his counseller?
Хто бо коли зрозумів думку Господню? Хто був його дорадником?
Or who hath first given to him, and it shall be recompensed unto him again?
Або хто дав йому наперед, щоб воно знову було йому віддане?