Welcome to our website where we explore the Bible! Pleasure to meet you here!
May your journey into the world of the Holy Scriptures be engaging and inspiring!
You can change reading language: uk ru
Parallel
New King James Version
Синодальный перевод
Israel’s Rejection of Christ
I tell the truth in Christ, I am not lying, my conscience also bearing me witness in the Holy Spirit,
I tell the truth in Christ, I am not lying, my conscience also bearing me witness in the Holy Spirit,
Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом,
that I have great sorrow and continual grief in my heart.
что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему:
я желал бы сам быть отлучённым от Христа за братьев моих, родных мне по плоти,
who are Israelites, to whom pertain the adoption, the glory, the covenants, the giving of the law, the service of God, and the promises;
то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;
of whom are the fathers and from whom, according to the flesh, Christ came, who is over all, the eternally blessed God. Amen.
их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный вовеки, аминь.
Israel’s Rejection and God’s Purpose
But it is not that the word of God has taken no effect. For they are not all Israel who are of Israel,
But it is not that the word of God has taken no effect. For they are not all Israel who are of Israel,
Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;
nor are they all children because they are the seed of Abraham; but, “In Isaac your seed shall be called.”
и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: «в Исааке наречётся тебе семя».
That is, those who are the children of the flesh, these are not the children of God; but the children of the promise are counted as the seed.
То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.
For this is the word of promise: “At this time I will come and Sarah shall have a son.”
А слово обетования таково: «в это же время приду, и у Сарры будет сын».
And not only this, but when Rebecca also had conceived by one man, even by our father Isaac
И не одно это; но так было и с Ревеккою, когда она зачала в одно время двух сыновей от Исаака, отца нашего.
(for the children not yet being born, nor having done any good or evil, that the purpose of God according to election might stand, not of works but of Him who calls),
Ибо, когда они ещё не родились и не сделали ничего доброго или худого, — дабы изволение Божие в избрании происходило
it was said to her, “The older shall serve the younger.”
не от дел, но от Призывающего, — сказано было ей: «больший будет в порабощении у меньшего»,
As it is written, “Jacob I have loved, but Esau I have hated.”
как и написано: «Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел».
Israel’s Rejection and God’s Justice
What shall we say then? Is there unrighteousness with God? Certainly not!
What shall we say then? Is there unrighteousness with God? Certainly not!
Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак.
For He says to Moses, “I will have mercy on whomever I will have mercy, and I will have compassion on whomever I will have compassion.”
Ибо Он говорит Моисею: «кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею».
So then it is not of him who wills, nor of him who runs, but of God who shows mercy.
Итак, помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего.
For the Scripture says to the Pharaoh, “For this very purpose I have raised you up, that I may show My power in you, and that My name may be declared in all the earth.”
Ибо Писание говорит фараону: «для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Моё по всей земле».
Therefore He has mercy on whom He wills, and whom He wills He hardens.
Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает.
You will say to me then, “Why does He still find fault? For who has resisted His will?”
Ты скажешь мне: «за что же ещё обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?»
But indeed, O man, who are you to reply against God? Will the thing formed say to him who formed it, “Why have you made me like this?”
А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: «зачем ты меня так сделал?»
Does not the potter have power over the clay, from the same lump to make one vessel for honor and another for dishonor?
Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почётного употребления, а другой — для низкого?
What if God, wanting to show His wrath and to make His power known, endured with much longsuffering the vessels of wrath prepared for destruction,
Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Своё, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели,
and that He might make known the riches of His glory on the vessels of mercy, which He had prepared beforehand for glory,
дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе,
even us whom He called, not of the Jews only, but also of the Gentiles?
над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников?
As He says also in Hosea:
“I will call them My people, who were not My people,
And her beloved, who was not beloved.”
“I will call them My people, who were not My people,
And her beloved, who was not beloved.”
Как и у Осии говорит: «не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную — возлюбленною».
“And it shall come to pass in the place where it was said to them,
‘You are not My people,’
There they shall be called sons of the living God.”
‘You are not My people,’
There they shall be called sons of the living God.”
«И на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там названы будут сынами Бога живого».
Isaiah also cries out concerning Israel:
“Though the number of the children of Israel be as the sand of the sea,
The remnant will be saved.
“Though the number of the children of Israel be as the sand of the sea,
The remnant will be saved.
А Исаия провозглашает об Израиле: «хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, только остаток спасётся;
ибо дело оканчивает и скоро решит по правде, дело решительное совершит Господь на земле».
И, как предсказал Исаия: «если бы Господь Саваоф не оставил нам семени, то мы сделались бы как Содом и были бы подобны Гоморре».
Present Condition of Israel
What shall we say then? That Gentiles, who did not pursue righteousness, have attained to righteousness, even the righteousness of faith;
What shall we say then? That Gentiles, who did not pursue righteousness, have attained to righteousness, even the righteousness of faith;
Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры.
А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности.
Почему? потому что искали не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения,