New King James Version

Переклад Турконяка

The King of Righteousness

For this Melchizedek, king of Salem, priest of the Most High God, who met Abraham returning from the slaughter of the kings and blessed him,

1

Адже цей Мелхиседек, цар Салимський, священик Бога Всевишнього, зустрів Авраама, коли той повертався з бою із царями, і благословив його.

2

to whom also Abraham gave a tenth part of all, first being translated “king of righteousness,” and then also king of Salem, meaning “king of peace,”

2

Авраам же виділив йому десятину з усього; він, ім’я якого насамперед означає «цар праведності», потім вже «цар Салимський», тобто «цар миру», —

3

without father, without mother, without genealogy, having neither beginning of days nor end of life, but made like the Son of God, remains a priest continually.

3

без батька, без матері, без родоводу, не має ані початку днів, ані кінця життя; він — подібний до Божого Сина — назавжди залишається священиком.

4

Now consider how great this man was, to whom even the patriarch Abraham gave a tenth of the [a]spoils.

4

Бачите, який великий той, кому патріарх Авраам дав десятину з найкращої здобичі!

5

And indeed those who are of the sons of Levi, who receive the priesthood, have a commandment to receive tithes from the people according to the law, that is, from their brethren, though they have come from the loins of Abraham;

5

Ті з синів Левія, які одержують священство, мають заповідь за Законом: брати десятину від людей, тобто від своїх братів, хоч і вони з роду Авраама.

6

but he whose genealogy is not derived from them received tithes from Abraham and blessed him who had the promises.

6

А той, хто не був з їхнього роду, взяв десятину від Авраама і поблагословив того, котрий мав обітниці.

7

Now beyond all contradiction the lesser is blessed by the better.

7

Без жодного заперечення: менше благословляється більшим.

8

Here mortal men receive tithes, but there he receives them, of whom it is witnessed that he lives.

8

Отже, тут десятини одержують смертні люди, а там — Той, про кого засвідчено, що Він живий.

9

Even Levi, who receives tithes, paid tithes through Abraham, so to speak,

9

Тож, так би мовити, і Левій, який бере десятини, дав через Авраама десятину,

10

for he was still in the loins of his father when Melchizedek met him.

10

оскільки він ще не народився від батька, коли його зустрів Мелхиседек.

11

Need for a New Priesthood

Therefore, if perfection were through the Levitical priesthood (for under it the people received the law), what further need was there that another priest should rise according to the order of Melchizedek, and not be called according to the order of Aaron?

11

Отже, якби досконалість була через левітське священство, адже через нього народ одержав Закон, то чому мав з’явитися ще інший Священик за чином Мелхиседека, а не названий за чином Аарона?

12

For the priesthood being changed, of necessity there is also a change of the law.

12

Це тому, що зі зміною священства потрібно, щоби змінився і Закон.

13

For He of whom these things are spoken belongs to another tribe, from which no man has [b]officiated at the altar.

13

Адже Той, про Кого йде мова, належав до іншого племені, з якого ніхто не мав участі в жертовнику.

14

For it is evident that our Lord arose from Judah, of which tribe Moses spoke nothing concerning [c]priesthood.

14

Бо ж відомо, що наш Господь походив від Юди, а про це плем’я Мойсей нічого не говорив щодо священства.

15

And it is yet far more evident if, in the likeness of Melchizedek, there arises another priest

15

Це стає ще яснішим, коли за подобою Мелхиседека з’являється інший Священик,

16

who has come, not according to the law of a fleshly commandment, but according to the power of an endless life.

16

Який став таким не за Законом тілесної заповіді, а за силою незнищенного життя.

17

For [d]He testifies:
“You are a priest forever
According to the order of Melchizedek.”

17

Тому що є свідчення: Ти — Священик навіки за чином Мелхиседека.

18

For on the one hand there is an annulling of the former commandment because of its weakness and unprofitableness,

18

Отже, попередня заповідь скасовується через її немічність і некорисність,

19

for the law made nothing [e]perfect; on the other hand, there is the bringing in of a better hope, through which we draw near to God.

19

бо Закон нічого не вдосконалив, тож нововведене — краща надія, якою ми наближаємося до Бога.

20

Greatness of the New Priest

And inasmuch as He was not made priest without an oath

20

І оскільки це не без клятви, бо ті стали священиками без клятви, —

21

(for they have become priests without an oath, but He with an oath by Him who said to Him:
“The Lord has sworn
And will not relent,
‘You are a priest [f]forever
According to the order of Melchizedek’ ”),

21

Цей же — з клятвою Того, Хто до Нього каже: Поклявся Господь і не розкається, що Ти — Священик навіки [за чином Мелхиседека], —

22

by so much more Jesus has become a [g]surety of a better covenant.

22

то настільки й Ісус став запорукою кращого Завіту.

23

Also there were many priests, because they were prevented by death from continuing.

23

Крім того, тих священиків було багато, оскільки смерть не давала залишатися їм,

24

But He, because He continues forever, has an unchangeable priesthood.

24

а Цей, перебуваючи вічно, має священство нескінченне.

25

Therefore He is also able to save [h]to the uttermost those who come to God through Him, since He always lives to make intercession for them.

25

Тому, будучи завжди живим, Він може завжди спасати тих, хто приходить до Бога через Нього, аби заступатися за них.

26

For such a High Priest was fitting for us, who is holy, [i]harmless, undefiled, separate from sinners, and has become higher than the heavens;

26

Такого потрібно було нам Первосвященика: святого, невинного, непричетного до зла, відділеного від грішників, вищого за небо.

27

who does not need daily, as those high priests, to offer up sacrifices, first for His own sins and then for the people’s, for this He did once for all when He offered up Himself.

27

Він не має потреби щодня, як первосвященики, приносити жертви, — спочатку за Свої гріхи, а потім за гріхи народу, бо Він це зробив один раз, принісши Самого Себе.

28

For the law appoints as high priests men who have weakness, but the word of the oath, which came after the law, appoints the Son who has been perfected forever.

28

Адже Закон велів наставляти первосвящениками людей, які мають немочі, а слово клятви, що після Закону, настановило навіки досконалого Сина.

Parallel

New King James Version

Переклад Турконяка

Hebrews 7

Євреїв 7