Приветствую тебя на сайте, где мы исследуем Библию! Добро пожаловать!
Пусть твое путешествие в мир Священного Писания будет увлекательным и вдохновляющим!
Ты можешь сменить язык чтения: uk en
Параллельное чтение
Новый русский перевод
Переклад Хоменка
В чем же тогда преимущество быть иудеем, и есть ли польза в том, чтобы быть в числе обрезанных?
В чому вищість юдея? Або яка користь з обрізання?
Большое преимущество во всех отношениях. Прежде всего в том, что иудеям было доверено слово Божье.
Велика з кожного погляду: їм бо, насамперед, були довірені пророцтва Божі.
И если некоторые из них оказались неверны Богу, то разве их неверность может уничтожить Божью верность?
Що ж бо, коли деякі не повірили? Хіба ж їхня невірність знищить вірність Божу?
Конечно же нет! Хотя каждый человек лжив, но Бог верен, как об этом и написано:
«Чтобы Ты был оправдан в Твоих словах
и победил в суде Своем».11
Ясно, що ні! Треба визнати радше, що Бог правдомовний, а кожний чоловік брехливий, як написано: «Щоб ти оправдався у твоїх словах і переміг, коли будуть тебе судити.»
Но если наша неправедность яснее показывает праведность Божью, то значит ли это, что Бог несправедлив в Своем гневе на нас? (Я говорю по человеческому рассуждению.)
Коли ж наша неправедність виявляє Божу праведність, то що скажемо? Чи ж Бог є несправедливий — по-людському говорю! — коли наводить гнів свій?
Но если моя ложь делает ярче истину Божью и, таким образом, умножает Его славу, то почему же я судим как грешник?
Та коли Божа правда моєю неправдою більше сяє, йому на славу, то нащо мене ще як грішника судити?
Может, нам нужно начать делать зло, чтобы вышло добро (а клеветники говорят, что мы так и учим)? Такие люди заслуживают осуждения.
Чому ж тоді деякі нас очорнюють і деякі говорять, нібито ми кажемо: «Робімо зло, щоб із нього вийшло добро»? На таких суд справедливий.
Так что же? В лучшем ли мы, иудеи, положении, чем другие? Нет! Мы уже говорили о том, что как иудеи, так и язычники — все оказались под властью греха.
То що ж? Маємо перевагу? Зовсім ні! Бож ми перед тим обвинуватили юдеїв і греків, що вони всі під гріхом,
Все сбились с пути, все, как один, стали негодны,
нет делающего добро,
нет ни одного».12
Усі з дороги збилися, зробилися нікчемні! Немає, хто добро творив би, ані одного!
«Гортань их — открытая могила,
языком своим они лгут».13
«У них на губах яд гадюки».14
Їхнє горло — гріб відкритий, до обману язик їх схильний, отрута гадюча у них під губами.
Но мы знаем, что сказанное в Законе, сказано для тех, кто находится под Законом, а значит, абсолютно никто не имеет извинения, и весь мир становится виновным перед Богом.
Ми ж знаємо, що все, що закон говорить, тим, які під законом, говорить, щоб усякі уста замкнулись і щоб увесь світ визнав себе винним перед Богом,
Никто не будет оправдан перед Ним соблюдением Закона. Через Закон приходит лишь осознание нашего греха.
бо ніхто не оправдається перед ним ділами закону: законом бо гріх пізнається.
Но сейчас, независимо от Закона, Бог открывает людям ту праведность, о которой свидетельствуют Закон и пророки.
Тепер же без закону з'явилася Божа справедливість, засвідчена законом і пророками;
Праведность от Бога дается через веру всем, кто верит в Иисуса Христа, потому что нет различия.
справедливість Божа через віру в Ісуса Христа для всіх, хто вірує, бо нема різниці.
и все получают оправдание даром, по благодати, через искупление, совершенное Иисусом Христом.
і оправдуються даром його ласкою, що через відкуплення, в Ісусі Христі:
Бог сделал Его жертвой умилостивления в крови Его для всех, кто верит. Бог пожелал проявить Свою справедливость, простив грехи, совершенные в прежние века.
якого видав Бог як жертву примирення, в його крові, через віру, щоби виявити свою справедливість відпущенням гріхів колишніх,
Он долго терпел, чтобы сейчас, в наше время, показать Свою праведность. Он Сам праведен и оправдывает того, кто верит в Иисуса.
за час довготерпіння Божого, щоби виявити свою справедливість за нинішнього часу, — щоб він був справедливий і усправедливлював того, хто вірує в Ісуса.
Итак, что же с нашей похвальбой? Она исключена. Какой закон это сделал? Закон дел? Нет, закон веры.
Де ж тоді хвальба? Вона виключена. — Яким законом? Діл? Ні, але законом віри.
Мы утверждаем, что человек получает оправдание верой независимо от соблюдения Закона.
Бо ми вважаємо, що чоловік оправдується вірою, без діл закону.
Разве Бог является только Богом иудеев? Разве Он не Бог и язычников? Конечно же, и язычников,
Хіба Бог — тільки юдеїв, а не й поган? Авжеж, і поган,
потому что есть только один Бог, Который оправдает как обрезанных, так и необрезанных по их вере.
бо є лиш один Бог, що оправдує обрізаних завдяки вірі і необрізаних через віру.