Приветствую тебя на сайте, где мы исследуем Библию! Добро пожаловать!
Пусть твое путешествие в мир Священного Писания будет увлекательным и вдохновляющим!
Ты можешь сменить язык чтения: uk en
Параллельное чтение
Синодальный перевод
Новый русский перевод
Братия мои! имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы, невзирая на лица.
Братья мои, имейте веру в Иисуса Христа, нашего славного Господа, не оказывая предпочтения одним людям перед другими.
Ибо, если в собрание ваше войдёт человек с золотым перстнем, в богатой одежде, войдёт же и бедный в скудной одежде,
Допустим, что на ваше собрание5 придет человек в богатой одежде и с золотым перстнем, и вслед за ним войдет другой, бедный и в грязной одежде.
и вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: «тебе хорошо сесть здесь», а бедному скажете: «ты стань там» или «садись здесь, у ног моих»,
Если вы взглянете на человека в богатой одежде и скажете ему: «Проходи, пожалуйста, садись здесь», а бедному скажете: «Постой там» или же: «Садись здесь, у моих ног»,
то не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь ли судьями с худыми мыслями?
то не проявляете ли вы несправедливость, становясь судьями с дурными мыслями?
Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его?
Послушайте, любимые мои братья, разве не избрал Бог тех, кто беден в этом мире, чтобы они были богатыми верой и наследниками Царства, которое Он обещал всем, кто любит Его?
А вы презрели бедного. Не богатые ли притесняют вас, и не они ли влекут вас в суды?
А вы презираете бедного. Разве не богатые угнетают вас и таскают вас по судам?
Не они ли бесславят доброе имя, которым вы называетесь?
Разве не они оскорбляют доброе имя, которое вы носите?
Если вы исполняете закон царский, по Писанию: «возлюби ближнего твоего, как себя самого», — хорошо делаете.
Если вы действительно соблюдаете царский закон, как написано: «Люби ближнего твоего, как самого себя»,6 то поступаете правильно.
Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете и перед законом оказываетесь преступниками.
Но если вы оказываете предпочтение одним людям перед другими, то грешите, и Закон обличает вас как преступников.
Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всём.
Кто соблюдает весь Закон, но согрешит в чем-то одном, тот виновен во всем.
Ибо Тот же, Кто сказал: «не прелюбодействуй», сказал и: «не убей»; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьёшь, то ты также преступник закона.
Тот, кто сказал: «Не нарушай супружескую верность»,7 сказал и: «Не убивай».8 Если ты не изменяешь в браке, но убиваешь, ты становишься нарушителем Закона.
Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы.
Говорите и поступайте как те, кому предстоит быть судимыми по Закону, несущему свободу.
Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом.
Для тех, кто не проявляет милости, суд тоже будет без милости. Милость превыше суда!
Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его?
Братья мои, какая польза, если человек говорит, что имеет веру, но дел не имеет? Может ли такая вера спасти его?
Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания,
Если брат или сестра без одежды и без пищи,
а кто-нибудь из вас скажет им: «идите с миром, грейтесь и питайтесь», но не даст им потребного для тела: что пользы?
то какая польза будет в том, что кто-то из вас скажет им: «Идите с миром, грейтесь и ешьте», не дав им того, в чем они нуждаются?
Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.
Так же и вера, если не имеет дел, сама по себе мертва.
Но скажет кто-нибудь: «ты имеешь веру, а я имею дела»: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих.
Может, кто-то скажет: «У тебя есть вера, а у меня есть дела — покажи мне твою веру без дел, а я покажу тебе мою веру в моих делах».
Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.
Ты веришь, что Бог — един,9 и это хорошо. Но и демоны верят и трепещут от страха.
Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?
Желаешь ли ты знать, неразумный человек, что вера без дел бесполезна?
Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?
Не в результате ли дел наш праотец Авраам был оправдан, когда положил своего сына Исаака на жертвенник?
Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?
Ты видишь, что его вера и его дела были неразрывно связаны, и именно в делах его вера и получила совершенство.
И исполнилось слово Писания: «веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречён другом Божиим».
Так исполнились слова Писания: «Авраам поверил Богу, и это было вменено ему в праведность»,10 и Авраам был назван другом Божьим.11
Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?
Вы сами видите, что человек получает оправдание по делам, а не только по вере.
Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, приняв соглядатаев и отпустив их другим путём?
И разве не по делам была оправдана блудница Раав, когда приютила лазутчиков и послала их другим путем?12