Приветствую тебя на сайте, где мы исследуем Библию! Добро пожаловать!
Пусть твое путешествие в мир Священного Писания будет увлекательным и вдохновляющим!
Ты можешь сменить язык чтения: uk en
Параллельное чтение
Cовременный перевод WBTC
Синодальный перевод
Братья мои, не сочетайте веру в нашего славного Господа Иисуса Христа с лицеприятием.
Братия мои! имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы, невзирая на лица.
Допустим, пришёл на ваше собрание человек в роскошной одежде и с золотым перстнем, пришёл также и бедняк в ветхой одежде.
Ибо, если в собрание ваше войдёт человек с золотым перстнем, в богатой одежде, войдёт же и бедный в скудной одежде,
Вы оказываете особое внимание тому человеку, на котором роскошная одежда, и говорите: "Садись вот здесь, на одно из хороших мест". Бедняку же говорите вы: "Стань вон там" или "Садись у ног моих".
и вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: «тебе хорошо сесть здесь», а бедному скажете: «ты стань там» или «садись здесь, у ног моих»,
Что же вы делаете? Вы отдаёте одним предпочтение перед другими и, побуждаемые неправедными мыслями, решаете, кто лучше.
то не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь ли судьями с худыми мыслями?
Послушайте, возлюбленные братья мои! Разве не избрал Бог тех, кто беден в глазах мира, чтобы сделать их богатыми в вере, наследниками Царства, которое обещал Он тем, кто любит Его?
Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его?
Вы же презираете бедняков! Разве не богачи угнетают вас, и разве не они водят вас по судам?
А вы презрели бедного. Не богатые ли притесняют вас, и не они ли влекут вас в суды?
Разве не они хулят доброе имя Христа, которое вам было дано?
Не они ли бесславят доброе имя, которым вы называетесь?
Если вы на самом деле придерживаетесь закона царского, указанного в Писаниях: "Возлюби ближнего, как самого себя", то вы поступаете правильно.
Если вы исполняете закон царский, по Писанию: «возлюби ближнего твоего, как себя самого», — хорошо делаете.
Но если вы проявляете лицеприятие, то впадаете в грех и будете осуждены как нарушители закона.
Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете и перед законом оказываетесь преступниками.
Ибо тот, кто соблюдает закон в целом, но споткнётся пусть даже на чём-то одном, виновен в нарушении закона в целом.
Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всём.
Ибо Бог, сказавший: "Не прелюбодействуй", сказал также: "Не убей". И потому, если ты не прелюбодействуешь, но совершишь убийство, то станешь нарушителем закона.
Ибо Тот же, Кто сказал: «не прелюбодействуй», сказал и: «не убей»; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьёшь, то ты также преступник закона.
Говори и поступай, как человек, который будет судим по закону, дающему свободу.
Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы.
Ибо суд Божий будет безжалостен к тому, кто не знал милосердия. Милосердие же торжествует над судом!
Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом.
Братья мои, какой прок, если кто-то скажет, что верует, если он не совершает добрых дел? Ведь такая вера не спасёт его, не так ли?
Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его?
Если брат или сестра нуждается в одежде или пище, и кто-то из вас скажет им:
Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания,
"Ступай с миром. Живи в тепле и сытости!", но не даст им того, в чём они нуждаются, какой же от этого прок?
а кто-нибудь из вас скажет им: «идите с миром, грейтесь и питайтесь», но не даст им потребного для тела: что пользы?
Так и вера, если не сопровождается достойными делами, то сама по себе она мертва.
Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.
Но кто-то может сказать: "У тебя вера, а у меня дела! Покажи мне твою веру. Она ни в чём не проявляется! Я же покажу тебе мою веру, которая видна в моих делах!"
Но скажет кто-нибудь: «ты имеешь веру, а я имею дела»: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих.
Ты веришь в то, что Бог — един? Хорошо! Даже бесы верят в это и содрогаются.
Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.
Глупец! Ты хочешь доказательств, что вера без дел бесполезна?
Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?
Разве не был оправдан наш предок Авраам своими делами, когда возложил своего сына Исаака на алтарь?
Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?
Как видишь, его вера сопровождалась делами, и она стала совершенной благодаря его добрым делам.
Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?
И так исполнилось Писание, в котором сказано: "Авраам верил в Бога, и вера его вменилась ему в праведность". Потому он был назван "другом Божьим".
И исполнилось слово Писания: «веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречён другом Божиим».
Вы видите, что человека оправдывают перед Богом его дела, а не одна только вера.
Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?
Точно так же разве не была блудница Раав оправдана перед Богом, когда приютила посланцев и помогла им скрыться по другой дороге?
Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, приняв соглядатаев и отпустив их другим путём?