Вітаю тебе на нашому сайті, де ми досліджуємо Святе Письмо! Ласкаво просимо!
Нехай твоя подорож у світ Біблії буде захоплюючою та надихаючою!
Ти можеш змінити мову читання: ru en
Паралельне читання
Переклад Куліша та Пулюя
New American Standard Bible
Сей бо Мелхиседек, цар Салимський, священик Бога вишнього, що зустрів Авраама, як вертавсь він з побоїща царів, і благословив його;
Melchizedek’s Priesthood Like Christ’s
For this Melchizedek, king of Salem, priest of the Most High God, who met Abraham as he was returning from the slaughter of the kings and blessed him,
For this Melchizedek, king of Salem, priest of the Most High God, who met Abraham as he was returning from the slaughter of the kings and blessed him,
котрому й десятину з усього віддїлив Авраам (перше ж оце перекладом зветь ся цар правди, а потім і цар Салимський, чи то цар впокою),
to whom also Abraham apportioned a tenth part of all the spoils, was first of all, by the translation of his name, king of righteousness, and then also king of Salem, which is king of peace.
без батька, без матери, без родоводу, нї почину днїв, нї конця життя не маючи, уподоблений же Сину Божому, пробуває священиком вічно.
Without father, without mother, without genealogy, having neither beginning of days nor end of life, but made like the Son of God, he remains a priest perpetually.
Дивіте ся ж, який великий той, кому і десятину дав Авраам патриярх із вибраного.
Now observe how great this man was to whom Abraham, the patriarch, gave a tenth of the choicest spoils.
Тай ті із синів Левіїних, що приймають сьвященство, мають заповідь брати десятину з народу по закону, се єсть із браття свого, хоч і з чересел Авраамових вийшло воно.
And those indeed of the sons of Levi who receive the priest’s office have commandment in the Law to collect a tenth from the people, that is, from their brethren, although these are descended from Abraham.
Той же, хто не виводить роду свого від них, узяв десятину з Авраама, і маючого обітницю благословив.
But the one whose genealogy is not traced from them collected a tenth from Abraham and blessed the one who had the promises.
Без усякого ж перечення менше від більшого благословляєть ся.
But without any dispute the lesser is blessed by the greater.
І тут беруть десятини люде, що мруть, а там — той, про кого сьвідчить ся, що він живе.
In this case mortal men receive tithes, but in that case one receives them, of whom it is witnessed that he lives on.
І, щоб так сказати, через Авраама взята десятина і з Левія, що бере десятини.
And, so to speak, through Abraham even Levi, who received tithes, paid tithes,
Ще бо в череслах отецьких був, як зустрів його Мелхиседек.
for he was still in the loins of his father when Melchizedek met him.
Коли ж звершеннє було через Левійське сьвященство (бо під ним люде озаконені стались), то яка ж іще потреба иншому встати сьвященикові по чину Мелхиседековому, а не по чину Аароновому звати ся?
Now if perfection was through the Levitical priesthood (for on the basis of it the people received the Law), what further need was there for another priest to arise according to the order of Melchizedek, and not be designated according to the order of Aaron?
Коли бо переміняєть ся сьвященство, мусить конче і переміна закону бути.
For when the priesthood is changed, of necessity there takes place a change of law also.
Про Кого бо се говорить ся, з иншого колїна був, з котрого нїхто не приступав до жертівнї.
For the one concerning whom these things are spoken belongs to another tribe, from which no one has officiated at the altar.
Явно бо, що з колїна Юдового вийшов Господь наш, а про се колїно Мойсей об сьвященстві нїчого не сказав.
For it is evident that our Lord was descended from Judah, a tribe with reference to which Moses spoke nothing concerning priests.
І більше ще явно, що по подобию Мелхиседековому встає инший сьвященик,
And this is clearer still, if another priest arises according to the likeness of Melchizedek,
котрий не по закону заповідї тїлесної постав, а по силї життя незотлїнного.
who has become such not on the basis of a law of physical requirement, but according to the power of an indestructible life.
Сьвідкує бо: "Що Ти єси сьвященик по вік по чину Мелхиседековому."
For it is attested of Him,
“YOU ARE A PRIEST FOREVER
ACCORDING TO THE ORDER OF MELCHIZEDEK.”
“YOU ARE A PRIEST FOREVER
ACCORDING TO THE ORDER OF MELCHIZEDEK.”
Стало ся ж знищеннє попередньої заповідї за її неміць і невжиточність.
For, on the one hand, there is a setting aside of a former commandment because of its weakness and uselessness
Нїчого бо не звершив закон, а приведене лучче впованнє, котрим наближуємось до Бога.
(for the Law made nothing perfect), and on the other hand there is a bringing in of a better hope, through which we draw near to God.
(ті бо сьвященики без клятьби ставали, а Сей з клятьбою через Того, хто глаголав до Него: "Кляв ся Господь, і не розкаяв ся: Ти єси сьвященик по вік, по чину Мелхиседековому")
(for they indeed became priests without an oath, but He with an oath through the One who said to Him,
“THE LORD HAS SWORN
AND WILL NOT CHANGE HIS MIND,
‘YOU ARE A PRIEST FOREVER’”);
“THE LORD HAS SWORN
AND WILL NOT CHANGE HIS MIND,
‘YOU ARE A PRIEST FOREVER’”);
на стілько луччого завіту став ся порукою Ісус.
so much the more also Jesus has become the guarantee of a better covenant.
І більш їх було сьвящениками, бо смерть боронила їм пробувати;
The former priests, on the one hand, existed in greater numbers because they were prevented by death from continuing,
сей же, через те, що пробуває по вік, непереходяче має сьвященство.
but Jesus, on the other hand, because He continues forever, holds His priesthood permanently.
Тим же і спасти може до кінця приходящих через Нього до Бога, будучи вічно жив, щоб посередникувати за них.
Therefore He is able also to save forever those who draw near to God through Him, since He always lives to make intercession for them.
Такого бо нам подобало (мати) Архиєрея, преподобного, безвинного, непорочного, відлученого від грішників і вищого небес,
For it was fitting for us to have such a high priest, holy, innocent, undefiled, separated from sinners and exalted above the heavens;
котрий не має по всї днї нужди, як архиєреї, перше за свої гріхи жертви приносити, а потім за людські: се бо зробив заразом, себе принїсши.
who does not need daily, like those high priests, to offer up sacrifices, first for His own sins and then for the sins of the people, because this He did once for all when He offered up Himself.